如果用三个人来概括柳州厚重而又独特的历史文化，那便是“一老一男一女”。

“一老”即是柳江人、白莲洞人等柳州先民，中国南方现代人类的早期代表；“一男”是“唐宋八大家”之一的柳宗元，柳州因为柳宗元而扬名，柳宗元因为柳州而更具魅力；“一女”是壮族“歌仙”刘三姐，在柳州传歌成名，最后在鱼峰山“骑鱼成仙”。

除了“一老一男一女”，柳州这座千年古城的韵味远不止于此，仍有很多璀璨的文化星光令人惊艳。

“一老”：

南有白莲洞 蛮荒中前行

“几乎是各民族的民间传说，都把自己物欲乃至精神的理想，指向一个神秘的洞穴。”这是余秋雨在《文化苦旅》一书中所提到的柳州白莲洞。他写道：“白莲洞已经蕴藏着一个大写的人字。有多少生灵就有多少亮点，这个字纔能幻化成熙熙攘攘的世界。”

早在数万年前，柳江流域便已是古人类生息之地，白莲洞人和柳江人便是穿越在那一段时光中的主角。

在考古学上，有“南有白莲洞，北有山顶洞”之说。柳州白莲洞遗址等古人类遗址群落揭开了南方史前文化、古人类的神秘面纱。以白莲洞人和柳江人等古人类遗址为中心，方圆数十公里范围内，柳州呈现出一个古人类遗址的群落，他们是旧************—中************—新************这一人类发展重要历程的重大发现，是人类“单一地区起源”说到“多地区起源与附带杂交”说的核心佐证之一。

寥寥数语凝练道出的古人类发展历程，实则经过了万年的沧海桑田，柳州先民在蛮荒中前行，走到如今的岁月。

“一男”：

吏为民之役 子厚铭古今

在柳州，谈论最多的人文印记莫过柳宗元。

由东入柳，一路驶向市区，远远就能看到一尊高大的柳宗元塑像伫立在西江路口的山岭上，目视前方，广袖飘拂。往事越千年，柳宗元的教化在“文身百越”的柳州深深扎下根来。

早在公元815年，“虽万受摈弃，不更乎其内”的柳宗元就在诗文中向外乡诸友传扬了柳地奇景——“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”。在他的笔下，柳州山水人物跃然纸上，历经千古而成为人文景观和传奇。作为刺史的他收起思乡之情，知命勤济，与这片土地缔下深厚的感情，他解放奴婢、兴办文教，鼓励百姓掘井取水、广植树木，致力于兴利除弊、发展生产，将兼济天下的热忱给了柳州。柳州的文化事业，在他的笔下和其精神影响下，得到了强力推进。

人以地传，地以人显。柳侯柳州，相映生辉。

如今，漫步柳州，城市之中与柳宗元相关的元素俯拾即是：柳侯祠、柑香亭、剑铭碑、罗池夜月、雷塘祈雨……时至当下，柳州人仍保持传统，每到清明时节都会自发前往柳侯衣冠墓前拜谒，正所谓：为官也好，为文、为人也罢，“有德于民民祀之”。

“柳宗元是一位唯物主义哲学家。”一代伟人毛泽东十分赞赏柳宗元。柳侯祠内，还能看到刻有毛泽东手写柳宗元《别舍弟宗一》的石碑。

除了柳宗元，同样为柳州百姓鞠躬尽瘁的还有唐代进士刘蕡。刘蕡博学能文有大志，由贤良对策，指责宦竖，后谪于柳州，官任柳州司户。毛泽东曾作七绝《刘蕡》称赞：“千载长天起大云，中唐俊伟有刘蕡。孤鸿铩羽悲鸣镝，万马齐喑叫一声。”

“一女”：

山歌唱不停 余音永流传

“柳州有个鱼峰山，山下有个小龙潭。终年四季歌不断，都是三姐亲口传。” 鱼峰山和小龙潭紧紧相连，潭光山色交相辉映，被誉为“南潭鱼跃”，是刘三姐传歌和成仙的地方，也印证了“山不在高，有仙则名”。

相传唐代有壮族女子刘三姐为人刚直，机敏聪慧，口齿伶俐，善唱山歌。她用山歌与地主老财相斗，最后被官兵追杀，从鱼峰山跳入小龙潭骑鱼飞天。随着民间动人故事口口相传，刘三姐的歌声一直余音缭绕、绵延不绝。

20世纪60年代一部久演不衰的电影佳作《刘三姐》，使得鱼峰山闻名天下，鱼峰歌圩更加长盛不衰。数十年来，都有从各路来赶“歌圩”的人们汇集在鱼峰山脚下，无论是才华横溢的歌王，还是初出茅庐的初学者，都可以在这里找到对手，尽情歌唱。时至今日，每年“壮族三月三”的鱼峰歌圩歌会影响力也在不断扩大，来自五湖四海的“山歌王”“山歌后”一较高下。

千年古城 韵味悠长

可以说，这“一老一男一女”是这座城市的文化象征。还有很多数不尽的历史文化犹如柳江河水，浸染润泽着柳州人的精神发育、气质涵养。

柳江河畔，金碧辉煌、气势磅礴的柳州文庙让人肃然起敬、魂牵梦绕，成为柳州守望历史文脉的象征；登上有600多年历史的东门城楼，碧江如带映入眼帘，群山倒立，桥影绰绰，令人心旷神怡；山光水色，平畴沃野，加上九曲回环的柳江带来的舟楫之便，使蟠龙山自古就成为人文荟萃的宝地……

江山多娇人多情。历史的长河绵绵不绝，在千年文风的濡染下，柳州形成了极具地方特色的奇石文化、浓郁生动的民族风情（壮歌、瑶舞、苗节、侗楼并称“民族风情四绝”），融会吸收各种外来风味形成自己别具一格的柳州风味美食，绘就了“风情柳州 千韵龙城”的深厚底蕴。